Straggle by women

Our Sakkiyar women federation organized the straggle for against stop the wine shop .This straggle near 1000 women come together they did .After they given memorandum to government officials at Erode.Dt,Sathyamangalam .

சாக்கிய பொங்கல் மனிதம் ஆக்கிய பொங்கல்

சாக்கிய பொங்கல் மனிதம் ஆக்கிய பொங்கல்

கோவணங்கள் கிழிந்து தொங்கும் ...பகல் நிர்வாணம்...
..இடுப்பில் நிற்காது விழும் ஆடை ..வயிற்றில் வறுமைக்கோடு !
..நாணம்கொலும் நாங்கள் நடந்தே வளர்த்த பூமி ..
எங்கள் குரல் கேட்டு தலையாட்டும் கார்நெல் விளைச்சல் ...
..வியர்வை வாசத்தில் விடைகாணும் தைமாசம் ...

...வழிபிறக்கும் தை பிறந்தால் ...அவர்க்கு ...
..முழி பிதுங்கும் மெய்மறந்து எமக்கு .. ....
மூட்டையில் ஏற்றிய நெல் அவர்க்கு ...பலம் ...
..மூலையில் ஒதுங்கும் பதடு எமக்கு ....புலம் ...

மாடுகளை முத்தமிட்டு மதகில் நீர் ஊட்டி ..
..ஏரிக்கரை பிரண்டைசெடி மாலை பூட்டி ...
..மீந்த வெல்லக்கட்டி மெதுவாய் இடித்த பச்சை நெல் ...
..எட்டி ஒடித்த கரும்பு ..எரவாணத்தில் தொங்கும் மாவிளை...
படர்ந்து தின்று பசியடங்கும் எம் குலத்தில்...
..கருப்பாய் ஒதுங்கி கிடக்கும் போதி முத்துக்கள் நாங்கள் ....

.......ஜனவரி மாதத்தில் முகவரி தரும் புத்தாண்டில் ...
சலங்கை ஒளி வீசி லாடம் இசையில்....
.... ஆடும் மாடுகள் எங்கள் நெருங்கிய உறவு ...

..அவற்றோடு ....
...குப்பைமேனி கீரை சூழ்ந்து கொடிவிட்டு காய்க்கும் ..
...சுரை ..பூசணி ..பரங்கி ..எங்கள் உணவு ...

வேர்விடும் முன் நீர்கேட்டு நிக்கும் பயிர்க்கு...
..எம் மண்வெட்டி காட்டும் திசை ..தம்மவெட்பநிலை ...
சுடுகாட்டு மண்மேடுகள் எல்லை இடும் ..
....விடை கேட்டு நிற்கும் முனி சாமிக்கு ..............

மண்டையில் ஒரு கனவு ...அரக இலை வடிவாய் ...
ஒரு யானை -காது சாமி எலும்பு தெரிய தவமிருக்க ...
...யாரோ ஒரு பூசாரி கத்திக்கொண்டு தாக்கவர...
ஒரு சொல் அவனை தடுத்தது...அது என்ன சொல் ...என்ன சொல் ...
...என்பதற்குள் பச்சை நீரை இவன் மூஞ்சியில் .....
....ஊற்றி கலைத்தது யார் நான்காம் சாமத்து காதையை.........
..
புரிந்து விட்டது இவன் தினம் பசியோடு உறங்கும் ..
..அரச (அரக) மரத்தில் எதோ நம் முன்னோரின் ஆவி இருக்கிறது .என?
..நான் யார் என கேள்வி ....தானாய் வந்தது .......

சாதியில்லாமல் ஆதியில் வந்தகுலம் ...
....சாக்கியபுத்தன் ஆக்கிய குலம் .........
...சாதியை பார்த்து பொங்கலிடும் சாக்கடை மதம் அடக்க ..
..போதியாய் வந்த பூர்வீக குலம் ........
...ஆவிகள் என புரளி பேசி மனிதம் தின்னும் ...
பொய்களை புரட்டிஅடிக்க புரட்சியாய் பூத்த புத்தகுலம்.........

லும்பினி தந்த விதை எங்கள் மன மேடுகளில் ..
...இதய வடிவாய் ஒட்டிக்கொண்ட அரகமர இலையின் கீழ் ..
......அவதரிக்கும் நாங்களும் பிக்குகளே ....

ஓட்டை வண்டியை ஒதுக்கி ஓட்டியும்...
..சாட்டையால் அடித்தான் ஒரு ஒட்டுண்ணி இந்து ..
ஊர்வழி ஏன் வந்தாய் என கேள்வியும் கேட்டான்...
....சேரிகளில் பொங்கல் வேடிக்கை பார்ப்பதே ...
ஊர்களில் பொங்கல் உற்சாகம் கொள்வதே !

..மாடு சொன்னது பதில் என் மகராசன் கருப்பா போ போ!
.............அவன் ஒரு நோயாளி என ?
என்ன நோய் என நான் வினவ ..
..அட அது சாதி நோய் என சத்தமின்றி சொன்னது மாடு !

....சுடுகாடு போகும் வழியில் யார் வைத்தது செடி(அரகசெடி) ...
உண்மையை மறைக்க ஊர்கூடி செய்த வழி ..
...பிணம் ஊரும் தெருவில் சாக்கியமுனியே ...
..கனம் கண்டு கிடக்கும் எம் சினம் திணித்த சிரம் ..
....சீ ...இந்து வாடை ஒரு புறம் ....

...மின்சார கம்பிகள் பட்டு காய்ந்து விழும் இலையில் ..
..உன் சாரம் உள்ளதடா சித்தார்த்தா .....
..இது ராமனின் குஞ்சிகள் போட்ட சதி பட்டை ..(சாதி பட்டை ) ....
..மாட்டு கொம்புகள் வண்ணம் கூட சீலத்தின் சின்னம் ......
தலையாட்டி செல்லும் காளைகள் சொல்லும் ...
...தம்மமே உன் தலைமுறை வெல்லும் .....

அதோ ஆசை துறந்த ஆதியின் பயணத்தில் ...
....வீசும் வந்தனகாற்று ...
...சரணமும் கச்சாமியும் ..எங்கசாமி ...
..சாத் சாத் என அடங்கும் எங்கள் பசி .......

கறி நாள் என சொல்லி வெறி பிடிக்கும் ...
...காசில்லாத பொங்கல் விழா ...அட ...
...ஆசை இல்லா மனிதர் நம் முன்னோர் போட்ட ..
...பாசமடா தம்பி பவுத்தம் .....

எலும்பு வலை தெரியும் ...இனி உண்மை புரியும் ...
......சுவாசம் விட்டு விட்டு சோதனை செய்யும் ....
நடை தளரும் ..சிரம் அதிரும் ..கை மடங்கும் ..கால் துவளும் ...
..குரல் பல் சிறையில் சிக்கி சிதைந்து போகும் ..
..பார்வை தோல் பைகளுக்குள் சமாதியாகும் ....
....சீலா பண்ணா சமாதி ...
...என ஒரு மெய்பாடல் ஊரும் உன் உயிரில் .....

...போகி நாளில் எரித்து விட்டார்கள் உன் வரலாற்றை
பின் பொங்கல் நாளில் உனக்கு பசியே மிஞ்சும் ...
..உன் பசி உணவுக்கானதல்ல ..உண்மைக்கானது ....
..உன் தாகம் நீருக்கானதல்ல ...
...சாதியில் சிக்கிய மக்கள் மீட்கும் தம்மா போருக்கானது ...

அசோகனை நினைத்து வருந்தாதே ....
...அவன் ஆவி உன்னில் புகுந்தால் ...
...ஆயிரம் கலின்கங்கள்...குருதி கோர்த்து தொங்கும் பாரதத்தில் ...
...இந்திய நதிகள் பின் சிகப்பாய் ஓடும் ....

புரியும் ...எனக்கும் ...
....உனைப்போல் தினம் பசிக்கும் ...
.............உன் அடுப்பு இன்று எரியாது போனது ....
...வரலாற்றில் திருடப்பட்ட உன் தீகுச்சியைகேள்...
....எங்கே எரிகிறாய் என ?

ஆசை வெறி கொண்ட சாதி எனை வாரி வந்தது ...
...ஆதி மனிதனே என்னை மன்னித்திடு ....
...நீ எதிர்த்து பேசவில்லை ..
.....அள்ளிதந்தாய்...
...ஒரு மண் பாத்திரம் மட்டும் கொண்டு ..
...நீண்டு கிழிந்து தொங்கும் ஆடையோடு ...
...நீயும் நடந்தாய் ....நீண்ட தூரம் ...
..................அய்யோ ...உனக்கு உணவில்லையா...
,,,என இந்து அடுப்பில் இருந்த விறகு அழுதது .....

....சாத் சாத் ....
நமோ தசோ அரகதோ பகவதோ ...
..நமோ தசோ அரகதோ பகவதோ ...
....புத்தம் சரணம் கச்சாமி ...
தம்மம் சரணம் கச்சாமி ....
...சங்கம் சரணம் கச்சாமி
...சீலா பண்ணா சமாதி ...
...என வெளிவராது ஒரு குரல் இவனை ஆட்கொள்ள ...
...............வேறு வடிவாய் கேட்டது வெளியில் ...

......நீட்டினான் பாத்திரத்தை நிலை மயங்கி ......
ஒரு குத்து சோறு ....உண்டு ...
...........பொழுது முடிய ....இருட்டு பரவியது ...
.....பசியோடு மீண்டும் ..அரக நிழலில் ...
....வீரிட்டு தெறித்த இவன் ஒளியால் மின் கம்பிகள் கண் சிமிட்டின ...
...................விபசன்னா வடிவில் உடல் படிய .........
................சாத் சாத் ....என அடங்கிட .........

ஊர் கூடி நின்றது ...
....சேரியில் ஒருவன் பரிநிர்வாணம்...
.....................சாதி மறந்து சொன்னது மக்கள் ....
..சாத் சாத் ...
....புத்தம் .........தம்மம்...............சங்கம் .......என

....இது .....
.......சாதி எதிர்த்த சாக்கிய பொங்கல் ...
.........மதவெறி அடக்கி மனிதம் ஆக்கிய பொங்கல் .............



...... வீரமணி

Study on Arunthathiyar children -Findings

Study on Arunthathiyar children

Manual scavenging impact on Children :
•24% children dropped out from school; 3/4th were boys and 1/4th were girls.
•28 children (upto 18 years of age) from 200 Arundhatiyar families were working.
7 worked in agricultural farms; 12 worked in construction sites, factories and sales jobs.
•There was a high rate of indebtedness of all Arundhatiyar manual scavengers-ranging from below Indian rupees-10,000 to above 60,000. In the villages, large number of families had a debt of Indian rupees- 20,000; In municipalities- Indian rupees 30,000.
•Most loans were taken for the following three categories: medical, construction of homes and education.
•Irony of the situation was that none of the Arunthatiyar families covered under the study in the villages had toilets at home. Only less than half of the families had toilets in municipality or corporations.

School discrimination :

Majority of the students' parents (534) were daily wage earners working as coolie in various sectors.

262 children reported being abused and discriminated on the basis of their caste name.

607 children reported cleaning the schools bathrooms.

148 children reported doing the house hold work of their teachers.

228 children reported being sexually harassed in schools.

Almost 50% of children were denied scholarships opportunities.

532 children dropped out of schools mainly as a result of the discrimination and harassment.



Sumnagali Thittam:
•Almost 85% of the girls worked for more than 12 years.
•1/5th of the children who were working under the Sumangali scheme were illiterate.
•Almost 48% of the girls were enrolled into the scheme through the agents residing in the area and approaching the families.
•Most of the girls (around 98%) quoted ‘poverty’ as the reason for joining

the Sumangali Scheme.

•Nearly half of the girls under the Sumangali Scheme had worked or had been working with an agreed amount of Indian rupees 30,000/- after an aggregate agreement period of three years.
•The nature of work involved long hours of standing (around 12 hours) and working with bare hands operating dangerous machines. Nearly all girl children were forced to work and faced verbal and physical abuse.
Bonded children issue:
•50% of Arunthatiyar children dropped out of schools-mostly 5th standard onwards.
•36% of the children were separated from their family, this category of children were living with single parent or their grandparent or relatives.
•Amount of loan taken by the parents of the bonded child laborer-almost 71% of the loan size between 10 to 50 thousand Indian rupees.
•29% of the loan size was above 50 thousand Indian rupees.
•Nearly 3/4thof child bonded laborers monthly income was one thousand and five hundred Indian rupees.
•1/4th of child labourers earned an income of below 2 thousand Indian rupees.
•A child started working as early as 6 years of age; most children started working from ten years and above.
•Normal working hours were 11 hours-from dawn to dusk.
•Almost all 35 children reported caste discrimination at workplace by the employers-being called derogatively by their caste identity; practice of dual tumbler system; separate bed, food etc was followed for these children by their upper caste employers.

Government department has caste based discrimination

Dr.Jaya .He is belongs to Dalit community .He discriminated in Government hospital .Also fales complaint charged against him .He was suspended .But he fight against discrimination and fales complaint also he demanded for enquiry .12th Nove 2010 .Tirupur Government hospital higher officials did enquiry .During that time he play the drums to enquiry .

This is a situation if Dalits will get higher jobs in private and government they will always discriminate in the name of caste .

Therefore let us fight against the caste based discrimination and protect the human rights .

Karuppusamy

SKA-Bus yatra -Kaniyakumari to Delhi for Manual scavening eradication in India

In the name of caste discrimination happening every minutes and hour in India .Among Manual scavenging is inhuman work .It is a caste based work on Dalits .In Tamilnadu on Arunthathiyars(Dalits) .

It has to be eradicate with in December 2010 .Also SKA demanding 5 Laks for dignified rehabilitation ,

5 Aceres cultivate land for rehabilitation with other demand .

Therefore as a human being let us hand join them for eradication of manual scavenging ,and protect the human rights .

Rally web link :
http://www.facebook.com/album.php?aid=35660&id=100000292101514&l=533608f4d0

Arunthathiyar children cleaning toilets

Dear Friends

We can able to understand the caste based discrimination till existing in India every where.But in government schools has different groups among children for conman work for school .But always our Arunthathiyar children get cleaning group .Because of Arunthathiyar community is a manual scavenging community in Tamilnadu .Therefore school teachers doing discrimination on Arunthathiyar children .So all ways our children have to do school toilets cleaning .This should be eradicate in India .Also we not publish children name and school

“Arunthathiyars' kids destined to do conservancy work”

http://www.hindu.com/2010/10/10/stories/2010101061230300.htm

The Hindu news

“Arunthathiyars' kids destined to do conservancy work”

Special Correspondent

Discrimination begins at school



YATRA:Members of the Safai Karmachari Andolan voicing their demands in the city on Friday.

MADURAI: Discrimination of Arunthathiyars began at school with children being asked to clean utensils and toilets, said members of Safai Karmachari Andolan, a movement for elimination of manual scavenging, on Friday.

Addressing a press conference here, members of the andolan, who are on a yatra from Kanyakumari to New Delhi, alleged that the Employment of Manual Scavengers and Construction of Dry Latrines (Prohibition) Act 1993 remained only on paper and even officials were unaware of its existence. A. Renuga of Porayar, child of conservancy workers, said that she was asked to clean the toilets and vessels used in noon meal scheme while at school. Though she had managed to study an undergraduate course in the distance education mode, she was not able to make a choice either in studies or career. Karuppasamy of Sathiyamangalam said that children of Arunthathiyars were destined to undertake conservancy work and they were not given a choice even at the Plus One level. Sakthivel of Sivakasi pointed out that children who wanted to study to escape from scavenging work had to do it at school. The plates used to serve noon meal for Arunthathiyar children were marked in black paint, he said.

D. Velanganni, State Convenor, who is leading the yatra, said that their objective was to wean the members of Arunthathiyar community away from scavenging and provide appropriate rehabilitation for them. Though the State Government, in 2003, had denied the existence of manual scavenging in Tamil Nadu, a 2008 survey identified 28 manual scavengers in Nagapattinam district. A 2009 survey found that 174 persons were involved in manual scavenging in 13 districts across the State, he added.

People who had given up manual scavenging had joined the yatra with the intention of motivating others to come out of the inhuman practice. Rajamanickam of Ramanathapuram said that many of the social problems could be solved by putting an end to manual scavenging. Arunthathiyar children were treated as untouchables in classrooms and hence there was a high drop out rate among them.

The yatra, called ‘Periyar Pathai,' is one among the five yatras taken out from different parts of the country to New Delhi. It will culminate in a rally on October 28. The demands of the participants include demolition of dry latrines, implementation of the 1993 Act, award of punishment under SC/ST (Prevention of Atrocities) Act for those who forced people into manual scavenging and a comprehensive rehabilitation package.